Anarchist Organization Methodology and YOU! Quelle culture féministe voulons-nous ? Pour un nouveau Code féministe. – Mon féminisme me fait du mal.
Cette phrase, je me la suis arrachée à moi-même, après des heures de lutte interne, en novembre dernier. « tu me fais violence ! » La rhétorique néolibérale de la blessure, du danger et du traumatisme. L’autre jour, en revoyant La Vie de Brian, cette parodie décapante de la vie de Jésus réalisée par les Monty Python en 1979, je me suis aperçu que la plupart des sketchs du film seraient perçus comme blessants aujourd’hui.
Je crois même, vu la satire religieuse qu’il propose et certaines de ses scènes, comme celle de Jésus et des voleurs chantant en chœur sur leur croix, qu’il ne sortirait plus en salles. La Vie de Brian a bien sûr suscité des débats à sa sortie, et dans différents pays les censeurs tentèrent de restreindre sa diffusion, mais les Monty Python utilisèrent leur savoureux sens de l’humour pour retourner cela à leur avantage : l’interdiction du film en Norvège leur donna l’idée du slogan « Tellement drôle qu’il a été interdit en Norvège ! ». Colère sur Internet, sur les réseaux sociaux : comment arrêter de s'énerver.
Depuis plusieurs semaines, cet article me trotte dans la tête.
Tous les jours, c’est la même chose. J’ouvre Facebook, je scrolle Twitter, je binge YouTube et je me demande : de quoi vais-je m’indigner aujourd’hui ? Cancel culture et justice sociale : définition du phénomène. Article publié le 21 janvier 2020 Ça part d’une bonne intention : en dénonçant une personne au comportement qu’on considère « problématique », on espère l’empêcher de nuire.
Mais la cancel culture atteint-elle toujours ses objectifs ? ContraPoints. Paroles de mecs trans matérialistes – Les polémiques se suivent et se ressemblent dans nos microcosmes communautaires. Ainsi, la question de la place des hommes trans dans les luttes féministes se pose régulièrement, de manière conflictuelle et passionnée. Resistance In The Time Of Protest Selfies. Excommunicate Me from the Church of Social Justice. There is a particularly aggressive strand of social justice activism weaving in and out of my Seattle community that has troubled me, silenced my loved ones, and turned away potential allies.
I believe in justice. I believe in liberation. I believe it is our duty to obliterate white supremacy, anti-blackness, cisheteropatriarchy, ableism, capitalism, and imperialism. And I also believe there should be openness around the tactics we use and ways our commitments are manifested over time. Beliefs and actions are too often conflated with each other, yet questioning the latter should not renege the former. 1. There is an underlying current of fear in my activist communities, and it is separate from the daily fear of police brutality, eviction, discrimination, and street harassment.
I feel compelled to do the same things as an activist a decade later. 2. Défaire le radicalisme rigide. L’air fétide du radicalisme rigide Il y a environ un siècle, la célèbre anarchiste Emma Goldman était à une fête, quand un jeune homme la prend à part.
“Avec un visage grave, comme s’il allait annoncer la mort d’un camarade,” l’homme lui dit “qu’il n’était pas très avisé de la part d’un agitateur de danser”. Selon lui, cela donnait une mauvaise image du mouvement révolutionnaire. What’s the F* #6 : En finir avec le quémandisme – Vu de là-bas by Fania Makaya. Après l’obsession pour les alliéEs et les privilèges, c’est au tour d’une des conséquences de la focalisation sur ceci : le quémandisme politique.
Autre sujets abordé : Faut-il abandonner l’intersectionnalité ? A travers le livre de Jennifer C .Nash : Black Feminism Reimagined: After Intersectionality On parle du mouvement et concept des féminismes noirs : Africana Womanism. What’s the F* #5 : En finir avec les privilèges – Vu de là-bas by Fania Makaya. Après l’obsession pour les alliéEs, j’aborde celle encore plus fameuse les Privilèges, la liste est plus longue que les mentions légales de Apple.
Ambiance sonore Domino- Enposib Selebre – Alan Cave Pour aller plus loin. What’s the F* #4 : Les alliéEs : en catchana faut dead ça ! – Vu de là-bas by Fania Makaya. I’m a Black Feminist. I Think Call-Out Culture Is Toxic. For example, when I worked to deprogram incarcerated rapists in the 1970s, I told the story of my own sexual assaults.
It opened the floodgates for theirs. They were candid about having raped women, admitted having done it to men or revealed being raped themselves. As part of our work together, they formed Prisoners Against Rape, the country’s first anti-sexual assault program led by men. Pour un antifascisme et une autodéfense populaire.
Pour une politique du projet et non du positionnement – Le blog de João. Organizing on Facebook Is a Battle between Activism and Algorithms. Female in Nigeria founder Lola Omolola (left) with Mark Zuckerberg, the dude who harvests all your data (Photo courtesy of FIN) Adwoa Afful is Bitch Media’s 2019 Writing Fellow in Technology This post is the first in a series exploring organizing on Facebook and its implications for digital social justice.
In 2015, Chicago-based journalist Lola Omolola created the private Facebook group Female In Nigeria, or FIN, after news of the Chibok kidnapping broke in the United States. Originally from Nigeria, Omolola felt compelled to create a safe space where Nigerian women could share stories about issues that matter to them—but she quickly found herself overwhelmed by the number of women who joined FIN to share stories of gender-based discrimination or abuse. Déconstruction de la déconstruction : un point de vue antiraciste – Collectif 1+1=11. Le terme de « déconstruction », et celui de « déconstruit » qui lui est associé, s’est imposé dans le champ militant ces dernières années.
Que ce soit dans l’antiracisme, le féminisme ou dans les différentes autres sphères de lutte, il est devenu un adjectif incontournable, partageant le monde entre les « déconstruits » et les autres. Du Poil sous les bras - Juliette Rousseau by La p'tite Blan. Ce 8 mars 2019… Grève internationale des femmes? Militer : une activité safe ? Pour une critique politique de la notion d’espace safe. Être une activiste afroféministe s’inscrivant dans l’anticapitalisme est un exercice à double emploi, notamment en matière de pratiques militantes. Il s’agit d’une part, de défendre ses activités contre les attaques réactionnaires teintées de mépris et de l’autre, de continuer à développer des critiques constructives pour faire avancer nos luttes.La notion d’espace “safe” ne peut échapper à ces critiques. Un espace safe, ou espace sécuritaire en bon français, vise à l’élimination de la violence dans les interactions entre les membres ; notamment ceux appartenant à des groupes sociaux marginalisés dans la société.
Mais est-ce vraiment possible ? La violence règne sans ambiguïté, et de manière hégémonique, partout dans la société. Les groupes Facebook, forums ou espaces se définissant ou se voulant “safe”, même avec toutes les dérives libérales, ne peuvent ainsi pas retirer un “droit” à des personnes ayant des propos violents ou oppressifs. Lettre ouverte d’un mec bi au «milieu T(B)PG» – All Cuties Are Bipan. Je suis fatigué. Fatigué d’être blessé, fatigué de devoir quémander une place dans une communauté qui veut pas de moi et sans laquelle je pourrais pas survivre.
Fatigué qu’à chaque fois que j’ai l’impression que ça va un peu mieux, que j’arrive à me dire que j’ai le droit d’être là y a toujours quelqu’un.e pour venir nous chier dans la bouche à moi ou à des copinains bi.e.s.Cette lettre est une tentative de raconter ce qui m’arrive avec un peu d’espoir que les gens soient plus ignorant.e.s que malveillant.e.s et que, malgré l’interdiction de parler ou d’exister que subissent les bi.e.s, il y aura des gens pour entendre ça. Our Relationships Keep Us Alive: Let's Prioritize Them in 2018. Parole de concernée : les limites du concept militant. Parole de concernée Dans cet article, je parle de la « parole de concerné·e » telle qu’elle est entendue dans les milieux militants. À savoir que quand on évoque une oppression (comme le sexisme ou le racisme par exemple), on privilégie l’avis des gens directement concernés par cette oppression. Ainsi, on préfèrera écouter une femme sur le sujet de la misogynie, partant du principe que son expérience lui donne plus de légitimité pour évoquer ce thème, car elle subit directement ses effets.
En haut des marches ~ Friction Magazine. Un texte à chaud à l’occasion de la Pride Week parisienne. Alors que la question se pose plus que jamais de la présence à la marche des fiertés de revendications face à la politique du gouvernement en place, Kiddy Smile, un artiste s’identifiant comme « Fils d’immigrés, noir et pédé », choisit d’intervenir à l’Élysée à l’occasion de la fête de la musique. Qu'est devenue la Pride de Nuit ? ~ Friction Magazine. Safitude, bienveillance et pédagogie. Génération problématique. Should bi people’s straight partners be included in queer-only spaces? Quelques raisons de ne pas s’organiser sur Facebook. How To Help The Cause When You Need Help Yourself. Active compassion for your mental illness is a form of resistance. Le guide Motherboard pour se protéger du hacking. Un texte n’est jamais « trop intelligent pour vous, il ne parle simplement pas votre langue. Déconstruction de la déconstruction : un point de vue antiraciste – Collectif 1+1=11.
Militer : une activité safe ? Pour une critique politique de la notion d’espace safe. Calling you out. Il y a un an… Travail militant, travail émotionnel. Queerness, class and understanding your own oppression (without a degree) - Archer Magazine. POUR UNE PRATIQUE DE L’INTERSECTIONNALITÉ – badassafrofem. When The Institution Strikes Back: How Student Activists Can Survive Administration Retaliation - Everyday Feminism. La férocité militante. Stop Asking "Is This Feminist?" Media Critique. Colère Militante — Réflexions supplémentaires sur les pratiques en... A propos de la déconstruction. Après «120 BPM», épargnez-nous vos louanges. The bastardisation of intersectionality. “We’re all just different!” How Intersectionality is Being Colonized by White People – Thinking Race… Développer une communauté bie. La question des premiers concernés. On queer aesthetics and not feeling 'queer enough' - Archer Magazine. Notre radicalité ne s'incarne pas forcément toujours dans un brise-vitres.
Petites notes sur les abécédaires du gender – ★★★ Identités en questions « ptilou42. CÉSARS, CRÉATION, INDÉPENDANCE ET RADICALITÉ – badassafrofem. Petit guide de survie en milieu militant. Luttes des quartiers populaires, répression et division de classe parmi les racisés. Roxane Gay Lists 13 Rules for Female Friendships. » Vaincre la comm’ réactionnaire de la « Manif pour tous » I'm not a cisboy: Comment je suis devenu problématique.
Quelques réflexions sur la solidarité (politique) entre racisés. Et si on arrêtait de saccager l’idée de « colère légitime des oppriméEs ? 5 raisons pour lesquelles la non mixité est un impératif et pourquoi nous sommes fatiguées d’avoir à nous en justifier. The Queer Poor Aesthetic. Féminismes jargonnants, militantisme désincarné, aveuglement, femmes oubliées. Le Cyber-harcèlement, ce fléau moderne - Team Bagarre. What makes me tired when organising with middle class comrades.