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Donald Winnicott Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Son œuvre est devenue populaire parmi les spécialistes, psychiatres psychologues, pédiatres et éducateurs, mais certains de ses concepts ont également atteint le grand public. Ses thèses se révèlent exigeantes, et ses notions d'« aire », d'« espace » et d'objet transitionnel ont souvent donné lieu à des simplifications. Baraita on the Thirty-two Rules The Baraita on the Thirty-two Rules or Baraita of R. Eliezer ben Jose ha-Gelili is a baraita giving 32 hermeneutic rules for interpreting the Bible. It no longer exists, except in references by later authorities. Jean Piaget Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes »(avril 2015). Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références à l'aide d'appels de notes. Jean Piaget en 1967-1968.
Treize principes de Rabbi Ishmaël Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La baraïta de Rabbi Ishmaël (judéo-araméen : ברייתא דרבי ישמעאל baraïta deRabbi Ishmaël) est une baraïta (enseignement tannaïtique non-inclus dans la Mishna) énumérant avant de les expliquer les treize principes fondamentaux du midrash halakha (exégèse de la Bible afin d’en tirer des lois non explicitement formulées dans le texte). Elle figure en introduction au Sifra et a probablement été élaborée par l’académie de Rabbi Ishmaël. La première partie de la baraïta a été incluse dans l’office de prière du matin, probablement afin d’en faciliter la mémorisation. Exposé[modifier | modifier le code] Premier principe : Kal va'homer[modifier | modifier le code] L'hebdomadaire du social fait par et pour des travailleurs sociaux, Lien Social Thèmes : Usager. Qui d’autres serait mieux placé que les usagers eux-mêmes pour parler des usagers ? Une fois n’est pas coutume, une rencontre interrégionale a réuni plusieurs centaines de personnes, à raison d’une proportion de trois personnes prises en charge pour deux travailleurs sociaux. Parfois animés par des personnes hébergées, les débats ont été riches : autonomie et dignité, livret d’accueil, démocratie participative et surtout conseils de vie sociale dans les CHRS étaient au menu L’affaire est depuis quelque temps dans l’air du temps.
le Champ du Midrash - Colloque d'Etel - P. Haddad: Midrash, pensée libérante d'Israël • Deux livres pour une foi. La tradition juive connaît deux grands livres, qui alimentent sa foi : Le Tanakh et le Talmud. Le terme Tanakh est l’acronyme de Tora (Pentateuque), Néviim (Prophètes), Kétouvim (Ecrits ou Hagiographes). Le Tanakh est plus connu sous le nom de Bible (du grec biblia = livre), et surtout, depuis l’expansion du message chrétien, par l’expression Ancien Testament (1). Le Talmud (ce qui est étudié) désigne l’ensemble de la tradition orale d’Israël qui a été rédigée entre le IIème siècle et le VIème siècle de l’ère chrétienne, en Palestine (2) et en Babylonie. En posant la tradition juive, nous entendons essentiellement la tendance pharisienne, celle qui survécut à la destruction du Temple et de Jérusalem en 70, et à la défaite de Bar Kokhba en 132 -135.
Protection de l'enfance en France Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le contexte légal de la protection de l'enfance en danger en France[modifier | modifier le code] Avant-propos[modifier | modifier le code] Théorie psychanalytique / Le raisonnement par analogie dans l'exégèse juridique Les règles d'interprétation du droit talmudique ne peuvent se comprendre sans une étude systématique du raisonnement qui leur sert de fondement : le raisonnement par analogie. Mis en oeuvre surtout par le héqèch, le qal vahomer, la gezéra chava et le binyan av, il n'a pas fait l'objet d'une étude proprement dite dans les travaux consacrés aux méthodes d'exégèse du Talmud. L'analogie est citée néanmoins dans les Principes de l'Herméneutique Talmudique - T.I. : " Le Talmud ", édition Steinsaltz (Guide et lexique). Les chercheurs, plus préoccupés par l'étude des procédés interprétatifs par eux-mêmes se sont penchés sur ce problème que de manière accessoire, par exemple pour expliquer le mécanisme de la geza chava (voir les articles 5 et 6 du guide précité). Dans son acceptation aristotélicienne venue des mathématiques, l'analogie est une identité de proportion, de rapports. Si A/B = C/D, on peut dire que A est à B ce que C est à D.
La dir. de la Protection judiciaire de la Jeunesse La direction de la Protection judiciaire de la Jeunesse (DPJJ) « est chargée, dans le cadre de la compétence du ministère de la Justice, de l'ensemble des questions intéressant la justice des mineurs et de la concertation entre les institutions intervenant à ce titre » (décret du 9 juillet 2008 relatif à l’organisation du ministère de la justice). Le champ d'action de la DPJJ s'étend de la conception des normes et des cadres d'organisation, à la mise en œuvre et à la vérification de la qualité de ces mises en œuvre. La DPJJ est également en charge de la politique et gestion des ressources humaines, la politique de formation, du pilotage opérationnel et budgétaire (missions "support" décrites dans le décret 2008-689).
Rules of Jewish Hermeneutics Rules of Jewish Hermeneutics By Rabbi Dr. Hillel ben David (Greg Killian) Pshat - The Thirty-two Rules of Eliezer B. Jose Ha-Ge-lili 2 Maltraitances sexuelles Conséquences des maltraitances sexuelles. Les reconnaître, les soigner, les prévenir Conférence de consensus qui s'est tenue à Paris les 6 et 7 novembre 2003 organisée par Fédération Française de Psychiatrie selon la méthodologie de l’ANAES avec le soutien de la Direction Générale de la Santé
Sefarim.fr : la Bible en hébreu, en français et en anglais dans la traduction du Rabbinat avec le commentaire de Rachi Bébé secoué : une forme mal connue de maltraitance aux conséquences irréparables