All The Arguments You Need: to Prove Fat Isn't Necessarily Unhealthy. In our All The Arguments You Need series, we take on mindsets standing in the way of progress and rebut them with facts and logic.
We live in a fatphobic society. In India, one of the first greetings you’ll get if you’re meeting someone after a long time, especially family members, will revolve around your weight. From mothers shaming their daughters for having fat, to friends who invent supposedly endearing nicknames if you’re overweight, to a constant barrage of anti-fat messaging propagated to you through pop culture, and fat-correction tips and tricks sold to you through advertisements — we’re constantly being told that fat is a bad, ugly, unhealthy thing. With recent body positivity and body neutrality movements taking root and receiving support from advocates like Jameela Jamil, it is also becoming increasingly clear to people that being outwardly fatphobic is not an acceptable way to be. A CLOSED LETTER TO MYSELF ABOUT THIEVERY, HECKLING AND RAPE JOKES. Posted at 13:47h in Spew by Tyson 1.
Thievery “Develop a little self-righteousness. A lot of that is an ugly thing, God knows, but a little spread over all your scruples is an absolute necessity!” — Glen Bateman, in Stephen King’s The Stand It’s not the thievery. When I started doing comedy – back in 1988 – I did a joke one night, at an unpaid open mike, that killed. Point médian ou point Godwin ? L’écriture inclusive fait partie de ces quelques sujets brûlants qui secouent les sciences humaines et sociales depuis quelques années maintenant, et plus particulièrement les sciences du langage, dans la variété de leurs composantes (sociolinguistique, sémantique, didactique des langues, pragmatique, etc.).
De fait, l’écriture inclusive est une solution expérimentale imaginée pour résoudre la question du genre dans la langue, et des représentations sociales qui y sont liées, tout en étant réutilisée dans des milieux plus militants – mais ce n’est pas de militantisme que je parlerai aujourd’hui. Je précise d’emblée, au passage, que je n’ai jamais été connu pour mes positions militantes sur l’écriture inclusive, et que je ne vais donc pas ici me positionner dans un débat « pour ou contre », mais dans une optique de commentaire d’argumentation scientifique.
Les auteurs de la tribune rappellent, à juste titre, que « la langue est à tout le monde ». À la source de la règle «le masculin l'emporte sur le féminin» Temps de lecture: 11 min Depuis quelques jours, Slate.fr s’est engagé en faveur d’une forme plus inclusive d’usage de la langue française, en choisissant de privilégier l’accord de proximité.
Étrangement, la question suscite la colère de personnes ne s’intéressant d’ordinaire guère à la grammaire mais désormais fermement opposées à ce que l’on admît de légères modifications dans son usage. Sous un article publié en ligne par un quotidien français, on ne décolère pas: «Aucun débat à avoir là dessus, une règle de grammaire ne se change pas, même pour complaire les désirs de féministes frustrées».
Un commentaire mentionnant l’accord dit «de proximité» longtemps usité en français est réfuté par l’argument: «Arrête de raconter des conneries, la grammaire ne doit pas changer». Plus bas, on songe aux dégâts à venir: «Comment débiliser encore davantage le peuple, en appauvrissant la langue». Décadence Source: gallica.bnf.fr De la bizarrerie grammaticale Le français de Dupleix Source : gallica.bnf.fr. Les influences nazies du management moderne. En finir avec l'opposition égalité/équité.
Vous êtes peut-être déjà tombé sur l'image ci-dessus : sur Facebook, sur Twitter, sur Tumblr, dans un mail qu'un ami vous aura envoyé, sur un blog, un site ou que sais-je encore.
Et vous vous êtes peut-être dit "ah ben ouais, pas con, tiens". C'est la force des memes : un message simple, un brin d'humour, l'apparence de l'évidence, et donc un pouvoir de conviction très important par rapport aux efforts déployés. Il y aurait tout une étude à faire sur leurs effets sur les perceptions et les comportements politiques. Mais ce n'est pas le sujet ici. Si ce dessin a particulièrement retenu mon attention, c'est que l'on ne peut pas étudier, et encore moins enseigner, la sociologie et l'économie sans chopper quelques notions de philosophie de la justice au passage.
Regardons les deux images : elles présentent deux situations différentes, certes, mais il n'y a pas l'égalité d'un côté et son contraire de l'autre. Si on regarde bien, il y a aussi des deux côtés des inégalités. How Victorian Men Taught Us to Hate Corsets: The Biggest Lie in Fashion History.