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Manuscrit de Voynich

Manuscrit de Voynich
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Voynich. Une des pages du manuscrit avec ses dessins et ses textes énigmatiques Malgré les nombreuses tentatives des cryptographes, la nature exacte de ce document reste inconnue : s'agit-il d'un herbier, d'un traité d'alchimie ou d'un canular ? Cette ambiguïté a contribué à en faire l'un des documents les plus célèbres de l'histoire de la cryptographie. Le livre tire son nom de son inventeur, Wilfrid M. Selon une étude publiée en 2011 par l'équipe de Greg Hodgins de l'Université d'Arizona, le parchemin support du texte a été fabriqué entre 1404 et 1438[1]. Description[modifier | modifier le code] Le codex est constitué de 234 pages de 15 cm de large et 23 cm de haut. Illustrations[modifier | modifier le code] Les illustrations dans le manuscrit donnent peu d'indications sur son contenu exact mais permettent d'identifier une demi-douzaine de sections consacrées à des sujets différents avec un style qui varie. Related:  ésotérismeBizarre M-QArt / Culture

Accueil - Rêves et Numérologie Francis Picabia Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Francis Picabia Œuvres réputées Picabia dans sa Maison rose au Tremblay-sur-Mauldre. Francis-Marie Martinez de Picabia, né le 22 janvier 1879 à Paris (2e arrondissement)[1] et mort le 30 novembre 1953 dans la même ville, est un peintre, graphiste et écrivain proche des mouvements Dada et surréaliste. Biographie[modifier | modifier le code] Francis Picabia est le petit-fils de Juan Martinez Picabia, né à Cuba, puis émigré à New York et Madrid et, côté maternel, d'Alphonse Davanne (1824-1912), chimiste et photographe, et président de la SFP. Sa mère meurt alors qu'il a sept ans. En 1894, voulant éprouver la vocation tôt manifestée de son fils, " Pancho " Picabia envoie au Salon des artistes français la toile de Francis intitulée Vue des Martigues. Il étudie ensuite à l'École du Louvre puis à l'École des beaux-arts et à l'École nationale supérieure des arts décoratifs. Dada[modifier | modifier le code] La guerre et après[modifier | modifier le code]

Pince-sans-rire Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'humour pince-sans-rire est une forme particulière d'humour, caractérisée notamment par l'air et le ton sérieux de la personne qui en fait preuve. Ce genre d'humour, où ce que l'on dit explicitement ne correspond pas, voire contredit [1] ce que l'on veut dire en fait, tient de l'ironie. Parce que l'humour pince-sans-rire consiste justement à masquer le fait qu'on est en train de faire de l'humour, il peut être parfois difficile de déterminer si une personne fait ou non de l'ironie ou bien si elle est sérieuse. Cela peut donc entraîner des quiproquos. Une solution pour identifier l'humour de ce type est alors d'essayer d'observer si les propos semblent être décalés par rapport au contexte ou bien s'il y a des traces d'exagérations. L'humour noir et le rire jaune peuvent être des formes d'humour pince-sans-rire. Définition[modifier | modifier le code] Cette forme d'humour se caractérise par un air très sérieux pris par l'auteur d'une blague.

Comment Voir L'aura L'aura et les chakras émettent de l'énergie que certaines personnes entrainées peuvent observer. L'aura est le champ d'énergie qui entoure chaque être vivant (y compris plantes et animaux). La plupart du temps, l'aura est aperçu comme des couches de couleur autour du sujet observé. Devenir capable de lire l'aura est quelque chose qui prend beaucoup de pratique. Certaines personnes naissent avec cette capacité, mais n'importe qui peut l'apprendre. Cet article est destiné pour les débutants avec un esprit ouvert. [modifier] Pas à pas Un volontaire situé devant un mur blanc avec des vêtements sommaires est l'idéal. [modifier] Choses dont vous aurez besoin Un mûr de couleur clair (blanc de préférence) Faibles quantités de luminosité Un ami (optionnel) Une feuille de papier avec des crayons de couleurs Crayon noir, blanc et or

Exposition "L'Ombilic du Rêve" à Paris Le Centre Wallonie-Bruxelles à Paris accueille l'exposition "L'Ombilic du Rêve". Du 25 septembre 2014 au 4 janvier 2015, le public pourra voir des œuvres de Félicien Rops, Max Klinger, Alfred Kubin, Armand Simon. "– chaque rêve comporte au moins une partie qui ne peut être creusée jusqu’à son fondement, comme un nombril, un ombilic qui le met en relation avec l’inconnu." Sigmund Freud, dans L’interprétation des rêves. Placée sous l’égide de "L’Ombilic du rêve", l’exposition se veut une invitation à sonder les limites de notre conscience, à travers l’imaginaire graphique d'une centaine de dessins et de gravures de 4 artistes d’exception, Félicien Rops (1833-1898), Max Klinger (1857-1920), Alfred Kubin (1877-1959) et Armand Simon (1906-1981), dont les œuvres respectives révèlent des liens évidents et des préoccupations communes. Tarifs : 5 €, 3 € (réduit).

Félicien Rops Portrait de Félicien Rops (vers 1898). Félicien Rops est un peintre, dessinateur, illustrateur et graveur belge, né à Namur le 7 juillet 1833 et mort à Essonnes (aujourd'hui Corbeil-Essonnes) le 23 août 1898. Biographie[modifier | modifier le code] Enfance et jeunesse à Namur[modifier | modifier le code] Façade de la maison natale de Rops au 33, rue du Président à Namur. Félicien Rops est le fils unique de l'industriel Nicolas-Joseph Rops (1782-1849) et de Sophie Maubille (1794-1872). Dès 1838, Rops est scolarisé chez les Jésuites, au Collège Notre-Dame de la Paix. Nicolas-Joseph, son père, meurt le 7 février 1849. Carrière bruxelloise[modifier | modifier le code] Rops quitte Namur en 1851. Après ces débuts de caricaturiste, Rops entame une carrière d'illustrateur. À Bruxelles, Rops est membre de la Société des agathopèdes et de la Société libre des beaux-arts dont il devient vice-président en 1868. Il devient membre de la loge maçonnique namuroise La Bonne Amitié, le 1er juillet 1861.

LES NOMBRES Avez vous remarqué que les nombres qui nous entourent " tombent" par hasard sur des suites de chiffres .... exemple vous regardez par hasard votre montre ou une horloge et vous voyez 11 h 11 ou 12 h 12 ou 15 h 15 ... etc ... ou bien encore des chiffres tels que 333 ou 222 ou 777 sur les plaques minéralogiques par etc en prenant conscience du phénomène, le phénomène s'amplifie au quotidien... exemple vous regardez par hasard votre montre et vous voyez 11 h 11 ou 12h 12 ou 15 h 15 ... etc ... ou bien encore des chiffres tels que 333 ou 222 ou 777 ... etc Je vais tenter de vous montrer leur importance ci-après avec plusieurs sources-textes . Aussi lorsque ces suites de chiffres apparraissent dans votre journée vous trouverez ci après le message délivré par ces chiffres. les triplés : 111 : Surveillez soigneusement vos pensées et assurez-vous de ne songer qu'à ce que vous voulez, pas à ce que vous ne voulez pas. 777 : Les anges vous applaudissent, félicitations, la chance est de votre côté ! toi.

La perversion à travers les âges Les pervers font le mal pour le mal, jouissent de l’angoisse qu’ils suscitent chez autrui et défient les normes morales d’une société par leurs conduites « déviantes ». Mais est-on pervers de la même façon au Moyen Âge qu’au XXIe siècle ? Violeur d’enfants, mari manipulateur, homme politique aux mœurs légères… Désormais, pas une semaine sans que le mot « pervers » soit utilisé à tort et à travers dans les médias pour désigner à la vindicte publique des individus dont le comportement déviant scandaleux, grotesque ou abject nous donne à voir dans un miroir grimaçant ce que nous nous évertuons à cacher sans cesse : la part obscure de nous-mêmes (1). Mais où commence la véritable perversion ? L’existence du mot « pervers » est attestée en 1190 et dérive de « pervertere » : retourner, renverser, inverser, commettre des extravagances. >> L’existence du mal chez un individu relève-t-elle de l’ordre divin ? L’homme médiéval appartient corps et âme à Dieu. >> Le libertin est-il un pervers ?

Art rupestre Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Abri de Chimiachas, Espagne. R'cheg Dirhem, Algérie, bubale et personnage (L : 180 cm) L'expression « art rupestre » (du latin rupes, « roche ») désigne l'ensemble des œuvres d'art au sens large (sans appréciation esthétique) réalisées par l'Homme sur des rochers, le plus souvent en plein air. Selon le préhistorien Emmanuel Anati, il existerait 45 millions de peintures rupestres sur des rochers et dans des grottes, sur 170 000 sites de 160 pays[2]. Techniques[modifier | modifier le code] L'art rupestre est caractérisé par l'utilisation de plusieurs techniques : Sujets[modifier | modifier le code] Répartition géographique[modifier | modifier le code] Parmi les sites les plus renommés : Afrique[modifier | modifier le code] Asie[modifier | modifier le code] Europe[modifier | modifier le code] Les sites ayant livré des œuvres d'art rupestre datant du Paléolithique supérieur sont rares : Océanie[modifier | modifier le code]

L'ARBRE DES SEPHIROTH - esoterisme-et-stef.over-blog.com Sur l'image ci-contre, on a appliqué la gématrie classique aux noms usuels des sephiroth. En considérant cette arbre, les kabbalistes diront qu'un mot ayant pour valeur 496 dans un texte pourra symboliser Malkuth. La gématrie n'est pas une machine à démontrer. C'est un outil pour relativiser la façon dont on perçoit la signification d'un texte. Notarikon Le notarikon est un deuxième procédé de lecture des textes sacrés. Témoura La témoura est un troisième procédé de lecture fréquemment utilisé par les kabbalistes.

perhaps for you my friend but for my part, I just need a pure intention and faith into the unknown by faustodelreal Feb 28

Sometimes, too long and too intrusive personal experimentation can lead too far. Understanding can not be previewed. Understanding is beyond us. by grzegorzostrowski Feb 4

the understanding of those things comes trought the personnal experimentation and nothing else could helps... but ty anyway by faustodelreal Feb 4

As far as the Voynich Manuscript, the vast majority of researchers focused on trying to decipher the code letter. Great respect for them. According to me , the text is intentionally used a hoax aimed to engage readers in a fruitless search for the code of the manuscript just as deliberately scattered like puzzle Centuries of Nostradamus. I am in my searches focused on the symbolic meaning of illustration. For someone who has only a scientific look at the issue of encryption, all suggest it may seem too unreliable, not falsifiable. Manuscript, namely the part of Herb is, according to me, a compendium of knowledge about the Evolution of Life on Earth - from its cosmological aspect, through Human Evolution (Theory Darwin ) to the Prehistory, History and Contemporary. In the following section, the author Herb encrypted all the important events of our common history with such precision that many a textbook of history might have envied accuracy. For more information: by grzegorzostrowski Feb 2

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