Abolition de l'esclavage : dix livres qui ont marqué l'Histoire. Le 2 décembre est la date anniversaire de l'adoption par les Nations unies de la Convention pour la répression et l'abolition de la traite des êtres humains. Une journée mondiale de commémoration et l'occasion de (re)découvrir, à travers notre sélection, les livres qui ont changé notre regard sur l'esclavage. L'histoire de l'esclavage est une histoire sans archives.
Pas de traces écrites, ou si peu. D'où la nécessité de commémorer son abolition. En France, c'est le 10 mai de chaque année. De l’esclavage. En Afrique, aux Antilles et sur le continent américain, les esclaves ont été des acteurs majeurs et pourtant largement mésestimés de l’histoire de l’esclavage.
À rebours de l’historiographie dominante, ce livre au centre de l'émission, qui repose notamment sur les nombreux récits de vie qu’ils ont écrits ou transmis, s’attache ainsi à montrer qu’ils ont contribué à l’évolution culturelle et sociale des côtes et de l’arrière pays africains, à la création de nouvelles sociétés métissées aux Amériques, ou à l’invention de formes de résistance dont la révolution haïtienne marqua le sommet. A propos de : Etre esclave. Afrique-Amériques, XVe-XIXe siècle , Ed. La Découverte (2013), de Catherine Coquery-Vidrovitch et Eric Mesnard. L’immigration clandestine est-elle organisée ? Depuis la fermeture des frontières, l’immigration clandestine s’est développée de manière constante et concerne tous les pays occidentaux, même s’il s’avère difficile de la quantifier précisément en raison de sa spécificité.
Des conditions périlleuses qui favorisent la précarité Kingsley. Carnet de route d'un immigrant clandestin © Musée national de l'histoire et des cultures de l'immigration L’immigration clandestine oblige les personnes à recourir à des solutions de transport aléatoires et dangereuses et à s’acquitter auprès des passeurs de plusieurs milliers d’euros pour leur passage. Placées dans une situation illégale dans les pays où elles arrivent, ces personnes sont contraintes de rembourser le coût du passage pendant plusieurs années en restant dominées par les réseaux qui en profitent pour les exploiter. La frontière est devenue une source d’autant plus lucrative qu’elle est difficile à franchir. Une « économie du passage clandestin »…
La traite négrière résumée en une infographie de deux minutes (slate.fr) Esclavagemoderne. Cinq choses à savoir sur le Mémorial ACTe, en Guadeloupe. Le 10 mai 2015, jour de la commémoration de l’abolition de l’esclavage, François Hollande inaugurera le Mémorial ACTe, à Pointe-à-Pitre, en Guadeloupe.
Trois chefs d’Etat africains seront présents : le Sénégalais Macky Sall ; le Malien Ibrahim Boubacar Keïta ; et le Béninois Thomas Boni Yayi. Le président d’Haïti, Michel Martelly, ainsi qu’une quinzaine de ministres caribéens seront à leurs côtés. Ressources pour traiter de l'esclavage et de son abolition. Exposition : L'esclavage dans le monde. L’esclavage dans le monde, 14 affiches (50X70 cm), Sépia 2006.
Parcours : L'esclavage. Deux siècles après les premiers transports d'esclaves africains vers l'Amérique espagnole et portugaise, les Antilles deviennent au XVIIIe siècle une des destinations majeures de la traite négrière.
En effet, la culture de la canne à sucre, implantée dans les Caraïbes, est grande consommatrice de main-d'œuvre. Depuis 1685, les Antilles sont soumises à "l'édit du Roy touchant la police des Isles d'Amérique française", autrement dit le Code noir. Conçu pour donner un cadre juridique à l'exercice de l'esclavage, le Code noir fait de l'esclave un être "meuble" susceptible d'être acquis par un maître au même titre qu'un bien. Cette réglementation, conçue aussi pour limiter les droits des maîtres, donne, en fait, lieu à tous les abus. Carte ports négriers. 116 expéditions négrières sont parties de Marseille le 17e et le 19e siècle 159 expéditions négrières sont parties de Lorient entre le 17e et le 19e siècle 241 expéditions négrières sont parties de Saint-Malo entre le 17e et le 19e siècle 473 expéditions négrières sont parties du Havre entre le 17e et le 19e siècle Entre le 17e et le 19e siècle, plus de 1700 expéditions négrières sont parties de Nantes, premier port négrier français.
Reportage sur les traces du passé négrier nantais : A Nantes, le passé négrier n'est plus tabou : Discours de Gaston Monnerville pour la commémoration du centenaire de l’abolition de l’esclavage. Discours de Gaston Monnerville prononcé à la Sorbonne, le 27 avril 1948, pour la Commémoration du centenaire de l'abolition de l'esclavage Il y a cent ans !
Pour un homme de ma race, comment prononcer ces mots sans une intense émotion. Dans l’esprit de la plupart des Français, ce n’est qu’une de ces nombreuses dates qui jalonnent l’Histoire de notre Pays et qui rappellent le souvenir d’une Révolution. Courte période sans doute, et combien méconnue ! Journée nationale des mémoires de la traite, de l'esclavage et de leurs abolitions.
Repères historiques pour l’étude de la poésie de la négritude. Esclavage et abolition. Abolition de l’esclavage - Les traites négrières Deux grands dossiers en ligne sur Éducasources L’abolition de l’esclavage, Canopé Cette page présente en particulier une sélection de liens vers des dossiers sur le commerce triangulaire, les repères historiques (Victor Schoelcher), ainsi que l’esclavage aujourd’hui et les traites négrières (en Afrique, traite occidentale vers l’Atlantique et l’Océan Indien).Un certain nombre de dossiers permettent également une approche transdiciplinaire du sujet.
Les traites négrières, CRDP de l’académie de la Martinique/CNDP, 2010 [sélection mise à jour le 6 nov. 203] Cette page propose une série de liens concernant la traite négrière arabo-musulmane, la traite occidentale, les ports négriers et leur mémoire. N.B. Esclavage et abolitions Les chemins d’une liberté, esclavage et abolition, Francis Arzalier, brochure numérique, CDDP du Val-d’Oise/CRDP de l’académie de Versailles, 2010.
Toutes les informations sur cette brochure téléchargeable une sitographie... Visite guidée de la France coloniale. Un noir en short rayé sert un café à un blanc en costume: cette céramique en plein cœur de Paris est l'une des rares traces architecturales laissées par la colonisation dans la capitale, qui a pourtant largement profité de la traite négrière.
«A Paris, la traite a laissé moins de traces visibles dans l'architecture qu'à Nantes ou Bordeaux mais ça ne veut pas dire qu'il n'y en a pas», souligne l'historien Gilles Manceron, auteur de Marianne et les colonies. Pour «révéler ces traces auxquelles on ne fait pas attention», il a participé le 14 février 2013, à bord d'un bus à impériale, à une visite guidée de lieux liés à l'esclavage et à la colonisation organisée par le Conseil représentatif des associations noires (Cran). Première étape de ce «Colonial tour»: la place des Victoires, à quelques pas du Louvre, où fut créé le premier lobby de colons esclavagistes en 1789.
Fers d'esclaves brisés Pour M. Slate Afrique avec AFP. Berlin 1885 : la ruée sur l'Afrique. On estime que 70 % des frontières africaines telles qu’on les connaît aujourd’hui furent définies sans concertation avec les populations concernées, entre la conférence de Berlin et la fin de la première décennie du XXe siècle.
Si ce découpage colonial n’explique pas tous les problèmes actuels de l’Afrique, il n’en reste pas moins vrai que les États africains ont hérité de frontières marquées du sceau des rivalités et des intérêts des anciennes puissances coloniales. Dès les tout premiers contacts au XVe siècle, les armateurs européens installèrent surtout des comptoirs commerciaux sur les côtes africaines. Ces comptoirs, qu’on appelait aussi factoreries, étaient quasi exclusivement dédiés au commerce. Mais au début du XIXe siècle, ces établissements vont évoluer pour devenir de véritables colonies. Alors que sous l’Ancien régime, la France n’avait presque pas de colonies – à quelques exceptions près, comme Saint-Louis – elle va transformer ses comptoirs du Sénégal en plantations.